الشريف الجرجاني يقول : « الفترة : هي خمود نار البداية المحرقة بتردد آثار الطبيعة المخدرة للقوة الطلبية » « 1 » . الشيخ عبد الغني النابلسي الفترة : هي الوقوف عن السير . فمن كان من أرباب النفوس فتر عن مجاهدتها . وان كان من أرباب القلوب فتر عن جلائها . وان كان من أرباب الأرواح فتر عن رفع الهمة إلى فضاء سعة الشهود ، وعن رؤية الاغيار بغلبة الأنوار « 2 » . إضافات وإيضاحات [ مسألة ] : في آثار الفترة يقول الشيخ الأكبر ابن عربي قدس الله سره : « ثم حصلت عندنا فترة وهي الفترة المعلومة في الطريق عند أهل الله التي لا بد منها لكل داخل في الطريق . ثم إذا حصلت الفترة أما أن يعقبها رجوع إلى الحال الأول من العبادة والاجتهاد وهم أهل العناية الإلهية الذين اعتنى الله عز وجل بهم وإما أن تصحبه الفترة فلا يفلح أبداً » « 3 » . [ مقارنة ] : في الفرق بين الفترة والوقفة يقول الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي : « الفترة : خروجه عن الإرادة بالكلية . والوقفة : سكونه عن السير باستكانة الراحة والكسل » « 4 » .

--> ( 1 ) - الشريف الجرجاني التعريفات ص 171 . 171 . ( 2 ) - الشيخ عبد الغني النابلسي مخطوطة أعذب المشارب في السلوك والمناقب - ص 279 ( بتصرف ) . ( 3 ) - الشيخ ابن عربي الفتوحات المكية ج 4 ص 172 . ( 4 ) - الشيخ أحمد الكمشخانوي النقشبندي جامع الأصول في الأولياء ج 2 ص 55 54 .